蜂須賀家政徳島城を築いた藩祖と関ヶ原の選択

関ヶ原の戦いで、家政は東軍か西軍か

関ヶ原の戦いにおける家政本人の立場は、東軍・西軍の二択だけでは説明しにくい。西軍側の大坂警固との関わりがある一方、本人は出陣せず、領地返上と隠居に進んだとされる。戦後の阿波を継いだ至鎮は東軍である。

『世界大百科事典』は、家政の軍勢による大坂の警固と本人の不出陣を記す。『日本大百科全書』は、領地返上や剃髪、高野山へ退いたことを説明する。国文学研究資料館の史料群概要も、秀頼への所領返上と、東軍についた至鎮への戦後の領地確認を述べている。それぞれが重視する動きは異なるが、父の隠居と子の東軍参加を分ける点は共通する。

この経過を「中立を守った」の一言に置き換えると、西軍側との関わりが抜け落ちる。逆に「西軍の武将だった」とだけ書けば、家政が石田三成らと関ヶ原の本戦を戦ったように見えてしまう。家政の行動と至鎮の行動を別々に追うことが、混乱を避ける近道である。

父子で東西に分かれれば、どちらが勝っても家を残せる。結果だけを見れば、そうした説明は成り立ちそうに見える。しかし、事前の相談や役割分担を示す史料を確認できない以上、計画的な策と断定はできない。家康の見舞状も、以前からの交友を示す資料であって、関ヶ原での行動を約束した契約ではない。

蜂須賀小六・正勝・家政・至鎮の違い

一般に蜂須賀小六と呼ばれるのは、家政の父・正勝である。秀吉の家臣として知られる父と、徳島の領主として長く生きた息子を、まず分けておきたい。さらに関ヶ原や大坂の陣では、家政の子・至鎮が重要になる。

正勝は関ヶ原の十四年前に亡くなっているため、「蜂須賀小六は関ヶ原でどちらについたか」という問いを、父の正勝への質問として読むなら、参戦していないのが答えになる。秀吉との古くからの関係を、そのまま1600年の軍事行動へ延長することはできない。

ただし、小六という呼び名が常に父だけを指すわけでもない。人物辞典には家政の幼名も小六とあり、利休の書状の「蜂小六殿」も、徳島城博物館は家政と説明する。名前の一語だけで判断せず、手紙の年代と相手を確かめたい。父の正勝が残した人脈と、家政本人が続けた交友を分けて読むと、蜂須賀家の世代交代が見えやすくなる。

大坂の陣で働いたのは家政か、至鎮か

蜂須賀家が徳川方として戦った大坂の陣では、至鎮と家臣たちの戦功を中心に据える必要がある。大阪府立中之島図書館の調査は、『大日本史料』などを案内し、慶長19年12月24日に家康が至鎮や稲田・山田・樋口・森ら蜂須賀家臣の功を賞したことを紹介している。同じ調査では、翌年1月に秀忠が至鎮を召し、冬の陣の働きを賞した記録も示される。

ここで名前が挙がる当主は至鎮である。家政は存命で、子を支える存在だったが、蜂須賀軍の戦功をすべて家政一人へ集めてはいけない。関ヶ原で父子の行動を分けたのと同じように、大坂の陣でも、隠居した父・当主の子・実戦を担った家臣を区別する必要がある。

戦後の元和元年（1615年）には淡路7万石が加わり、阿波と合わせて25万石余となった。家政の阿波入国は1585年であり、淡路加増とは三十年の隔たりがある。秀吉の四国攻めで阿波を得た段階と、徳川政権下で淡路が加わった段階は、主君も当主も異なる。

この三十年間を通して見ると、蜂須賀家の存続を一度の巧みな選択だけで説明することは難しい。豊臣政権での奉公、至鎮の東軍参加、その後の軍役が続いて、阿波・淡路の領主という地位が形づくられたのである。

徳島城はいつできたのか――城と町の違い

徳島城博物館の築城解説に従えば、築城の指示は1585年、完成は1586年である。一方、阿波踊りの築城起源説には、天正15年（1587年）の完成祝いとして語るものもある。城の成立を調べるときは、伝承に付いた年と、城郭史の説明を混ぜないことが大切だ。

城山の上と麓では、城の役目も異なる。山上の曲輪が守りを固め、山麓の御殿では政務や暮らしが営まれた。徳島県立博物館は、東二の丸に天守があったことを徳島城の特徴として紹介している。ただし、後世の城郭配置を、そのまま家政の築城直後の姿と考えることはできない。

町もまた、一年で完成したわけではなかった。城主が屋敷地を与えて移住を促しても、人が定着し、商売が続き、町の区域が広がるには時間がかかる。三好昭一郎の城下町研究や徳島城博物館の町人誘致の解説は、その長い形成過程を考える手掛かりになる。

家政の功績は、後世の徳島にあったものをすべて一人で造ったことではない。政治の中心となる城を置き、家臣や町人が暮らす場所を整え、阿波の内外から人を呼び込んだ点にある。その後の商人や職人の活動も含めてこそ、城下町が続いた理由を説明できる。

家政と阿波踊り――築城祝いは伝承として読む

阿波踊りの起源には、徳島城の完成祝い、盆踊り、風流踊りなどを挙げる説明がある。家政が酒を振る舞い、人々が踊り出したという築城の物語は親しまれているが、それを裏付ける同時代史料が示されているわけではない。「家政が阿波踊りを始めた」と、発案者を一人に決めるのは慎重であるべきだ。

阿波銀行掲載の歴史研究は、城下の町人たちが盆踊りを盛り上げた経緯と、藩による規制に目を向ける。町人の踊りと藩の関係は、領主が祭りを奨励し続けるという単純なものではなかった。踊り方や町の賑わいには、時代ごとの取締りや町人側の工夫も関わっている。

築城起源説を伝承と区別しても、家政と阿波踊りの結び付きが消えるわけではない。家政が築いた町が、後に踊りの舞台となり、地域の歴史を語る際に両者が結ばれたのである。城の始まりを説明する物語と、踊りが育った過程を並べることで、徳島の文化をより長い時間で捉えられる。

蜂須賀家政の家紋は抱き柏か、左万字か

家政本人の定紋を調べるなら、まず抱き柏に注目したい。徳島県立図書館の文献調査は、高田豊輝編『阿波近世用語辞典』を根拠に、家政の定紋を抱き柏とし、三つ巴も用いたと紹介している。同じ回答では、至鎮まで抱き柏を定紋とし、丸に左万字を定紋にしたのは忠英と説明される。

蜂須賀家の代表的な家紋として、左万字を挙げること自体は間違いではない。ただし、家の歴史全体で知られる紋と、家政の代の定紋は、同じ問いではない。本記事の人物欄は、家政に焦点を合わせて抱き柏とした。

また、家紋は定紋一つだけで説明しきれるものでもない。図書館の回答は、家紋辞典などに載る桐や抱き柏の替紋も紹介している。後代の道具に左万字が見えるからといって、家政の全装備に同じ紋が付いていたと逆算はできない。本記事の想像肖像も、家紋や甲冑の実物を考証復元した図ではない。

子孫はどう続いたのか――至鎮・忠英から近代へ

家政の後は子の至鎮、その後は孫の忠英へと家が継がれた。徳島県立博物館の数え方では至鎮が初代藩主、忠英が二代藩主であり、家政はその前に阿波支配を始めた藩祖に当たる。家政を初代藩主に含めて数える紹介と混ぜると、以後の代数もずれてしまう。

蜂須賀家は阿波・淡路を治める大名家として幕末まで続いた。国文学研究資料館の史料群概要によると、明治維新を迎えた藩主は十四代の茂韶で、明治2年（1869年）に藩知事となり、明治17年（1884年）には侯爵に列せられた。関ヶ原で家が残った後にも、江戸時代の藩政、維新後の制度変更という別々の転機があった。

近年の公的な記録では、あま市の『広報あま』2025年9月号28頁が、蜂須賀家第十九代当主として蜂須賀正子の来訪を紹介している。記事には、蜂須賀家の菩提寺である蓮華寺を訪れたことが記される。これは2025年に公表された活動の記録であり、現在の子孫全員を網羅する系図ではない。

当主の代数、徳島藩主の代数、家政から数えた親子の世代は、それぞれ数える対象が違う。「十九代」という数字だけから、家政の十九世孫だと読み替えることはできない。子孫をたどる際も、まず誰を起点とした、どの家の継承なのかを確認したい。

長い隠居生活にも残った、領国支配の課題

家政は、関ヶ原で隠居してからも長く生きた。その間に至鎮が没し、孫の忠英が藩主となる。隠居したという一語から、以後の政務や家中の問題に関わらなかったと考えるのは適切ではない。人物辞典は、家政が子と孫を後見したことを記している。

晩年の寛永10年（1633年）には、益田豊後をめぐる事件が始まった。徳島県立博物館の山川浩實は、海部の支配をめぐる問題を、有力家老の益田豊後と行政を担う長谷川越前らの対立から説明している。木材の密売や重い負担、領民の逃散などが問題とされた事件である。

家政が各地の要所に重臣を置いた仕組みは、広い阿波を治めるうえで役立った。その一方で、地方に力を持つ家臣を藩主がどこまで統制できるかという課題も残した。この事件の決着は家政の没後に及ぶため、家政が問題を解決したとまとめることはできない。

城と町を築いた功績に目を向けるときも、統治に伴った摩擦を外してはならない。領主の命令を実行する家臣、年貢や労役を負う人々、それぞれの立場があった。家政から子孫へ受け渡されたのは領地だけでなく、こうした領国運営の課題でもあった。

家政の年表――没年1638年と1639年の違い

家政の没年には、1638年と1639年の両表記がある。寛永15年を西暦の年に対応させると1638年になるが、旧暦12月30日を換算すると翌1639年に入るためだ。異なる没日の説があるというより、暦の表し方の違いである。

本記事の生没年欄には西暦換算の1639年を使い、没日は寛永15年12月30日と明記した。享年81は数え年による。朝鮮出兵中の病気を伝える見舞状は残るが、それを数十年後の死因へ結び付ける根拠はない。死去時の具体的な病名は、確認した資料からは特定できない。

史実と伝承の確度

徳島城の石垣、商人を迎えた町、子と孫が継いだ領国。家政の仕事は、戦場の一場面だけには収まらない。父・小六の時代から受け継いだ縁を阿波へ運び、政権が変わるなかで次代へ渡した。その歩みを家族や城下の人々とともにたどると、徳島藩祖と呼ばれる理由が具体的に見えてくる。