大坂夏の陣｜1615年 豊臣家滅亡と戦国終焉

戦いの概要

秀吉が一代で築き上げた天下人の家は、太閤の死からわずか十七年で、自らが遺した名城とともに炎に沈んだ。慶長二十年（1615年）五月、摂津国大坂で徳川家康が豊臣秀頼を追い詰めた大坂夏の陣は、応仁の乱以来一世紀半にわたって続いた戦国乱世の最後の大戦である。冬の陣で堀を失い籠城のすべを断たれた豊臣方は、堀のない大坂城から城外野戦へ押し出され、五月六日から八日までのわずか三日で豊臣家は滅亡した。夏の陣は、堀を奪われた豊臣方が勝ち筋の薄い野戦へ押し出された、戦国最後の決戦である。

一般には「真田信繁の最期の突撃で家康の肝を冷やした戦い」として語り継がれてきた。だが、開戦に至る政治過程、進発路の三方分岐、そして山里曲輪の自刃まで含めて読むと、夏の陣は単純な英雄伝ではない。冬の陣講和で内堀まで埋め立てられた大坂城、慶長二十年三月の再出兵命令、大和・河内・紀州の三方から迫る徳川十五万余の大軍。豊臣方は関ヶ原以後の秩序からこぼれ落ちた浪人衆を主力に、勝ち目の薄い野戦へと押し出されていく。夏の陣は英雄的な突撃だけで語れる合戦ではなく、堀と数と時間が同時に失われた戦役である。

慶長八年（1603年）二月、家康は征夷大将軍に補任され江戸幕府を開き、二年後には秀忠に将軍職を譲って徳川家の世襲を内外に示していた。関ヶ原以後、大名秩序は着実に徳川へ傾き、豊臣家六十五万石余だけが摂津大坂に取り残されていた。冬の陣は、その最後の障害へ加えられた第一撃であった。そして夏の陣は、堀を失った大坂城を舞台に、豊臣家の名を消し去るための第二撃である。夏の陣は、二段構えの豊臣戦役のうち、名を消すための決着章に位置する。

講和後の再対立と大坂再入城の浪人衆

冬の陣講和は、豊臣方に休息を与えたわけではなかった。むしろ、堀を失った大坂城は籠城の用を果たさず、講和成立の瞬間から次の敗北条件が書き込まれていた。慶長二十年（1615年）初頭、徳川方は諸大名を経由して大坂方へ二つの要求を突きつける。ひとつは浪人衆の召し放し、もうひとつは秀頼の国替えである。どちらも豊臣方にとって受諾しがたい条件だった。浪人を追い出せば大坂城は防衛戦力を失い、国替えを飲めば秀頼は摂津大坂という基盤を捨てざるをえない。要求は事実上、豊臣家の政治的解体を意味していた。徳川方の要求は、豊臣方に事実上の解体を迫る二択の突きつけであった。

豊臣方はいずれも呑まず、内堀・惣構までに及んだ堀埋めを違約として抗議する。徳川方はこの抗議を無視し、慶長二十年三月、諸大名に大坂への再出兵を命じた。徳川方は「浪人が退去せず、堀の修復を進めた大坂方こそが違約者だ」との名分を掲げ、豊臣方は「講和条件を超える堀埋めを強行した徳川方こそ違約」との立場を崩さなかった。双方の主張は平行線をたどり、開戦は避けられなくなる。史料の解釈はいまも割れる部分があるが、いずれの立場に立っても、堀を失った大坂城で豊臣方が長く抗戦できる条件は残っていなかった。合意の解釈は割れていても、堀を失った時点で豊臣方の抗戦時間は限られていた。

一方、大坂城には冬に集まった浪人衆がなお残っていた。真田信繁、後藤又兵衛、毛利勝永、長宗我部盛親、明石全登。冬の陣で名をなした大坂五人衆に加え、木村重成のような若手の名将、真田大助のような殉じる覚悟の近習まで、大坂城は最後の決戦へ向けて武力を凝集させていく。だが、彼らを束ねる政治力そのものが弱体化していた。冬の陣で豊臣家中の重臣・片桐且元を失って以来、大坂方の指揮系統は五人衆の合議的な色を強めていた。統一された戦略に沿って動きにくい構造になっていたのである。大坂方は最後の決戦を前に、統一指揮を欠く合議体で徳川十五万に立ち向かうことになった。

五月、徳川軍は約十五万五千の大軍を集め、大和路（奈良経由）・河内路・紀州路の三方から大坂へ進発する。冬の陣が二十万規模の総動員だったのに対し、夏は関ヶ原以後に固まった大名秩序をより機動的に動かす配置になっていた。数字は概数だが、規模と統制のいずれをとっても、大坂方が真正面から受け止められる兵力ではなかった。城外野戦は避けえない。豊臣方の五人衆はそれぞれ持ち場を分担し、迎撃態勢を組んでいく。夏の陣は、この配置の直後から一気に動きはじめる。

道明寺と若江・八尾の緒戦

五月六日、河内国道明寺。後藤又兵衛は豊臣方の先鋒として、伊達政宗・水野勝成ら東軍主力を迎え撃つ役目を負っていた。徳川方の三方進発路のうち大和路組は、奈良から南下して河内へ入る手筈だった。豊臣方はこれを道明寺・小松山の隘路で迎撃し、東軍の合流を遅らせる作戦だったと伝わる。だが、当日の朝は深い霧に覆われ、豊臣方の後続が思うように動けなかった。又兵衛は、わずかな手勢で先に小松山へ布陣していたのである。又兵衛は霧のなか、後詰を待たずに数倍の徳川主力と半日戦い続けたと伝わる。

伊達政宗の鉄砲隊、水野勝成の突撃隊が次々と押し寄せるなか、又兵衛はわずかな兵で小松山を守り続けた。豊臣方の主力到着前に兵力差に押し切られ、又兵衛はここで力尽きる。享年五十六前後と諸書は伝える。関ヶ原の敗残者として大坂に流れ込み、最後に豊臣の旗の下で戦って果てた古参の将であった。豊臣方は開戦の初日に、前線を支えるべき一柱を失ったのである。豊臣方は最後の決戦を前に、前線を支えるべき一柱を初日で失った。

同日、若江堤の方面でも激戦が起こっていた。若い名将・木村重成は井伊直孝勢と激突する。重成は秀頼の小姓上がりで、母は秀頼の乳母を務めた宮内卿局と伝わる。しかし戦場では家柄より、兵力差が容赦なく効いた。井伊の赤備えとの真正面の衝突のなか、重成もまた命を落とす。享年わずか二十三と諸書は伝える。豊臣方は緒戦の一日で、又兵衛と重成という二人の柱を同時に失ったのである。両者を同日に失ったことは、豊臣方の翌日の戦線編成を大きく揺るがす痛手となった。

若江のやや南、八尾でも交戦があった。長宗我部盛親隊が藤堂高虎勢と衝突し、双方に多くの死傷者を出したのである。盛親自身は本隊を維持して大坂へ退いたが、この方面の東軍進出は事実上止められなかった。豊臣方の分散迎撃は、局地的には抗戦できたものの、東軍の大坂盆地への流入そのものを止められる規模ではなかった。夏の陣の初日は、豊臣方が兵の数と勢いで押し切られた一日として終わる。夏の陣の緒戦は、豊臣方の分散迎撃が徳川方の数の圧力を止めきれなかった一日であった。

天王寺・岡山最終決戦と信繁突撃

翌五月七日、天王寺・岡山口。豊臣方最後の野戦が始まった。大坂城南方の平地に、両軍が正面から陣を敷く。徳川方は家康本陣を茶臼山、秀忠本陣を岡山に置き、二方向から豊臣方へ迫った。豊臣方は真田信繁・毛利勝永らが本隊を率いて出撃し、明石全登・大野治房らが遊撃隊として側面を突く手筈だったと伝わる。夏の陣の勝敗は、この日の一日で確定することを両軍とも分かっていた。堀を失った豊臣方にとって、これが最後の勝機である。五月七日は、堀を失った豊臣方が最後の勝機を賭けた一日であった。

序盤は毛利勝永の隊が本多忠朝隊を正面から突き崩し、意外な勢いで徳川方右翼を押し込む展開となる。忠朝は忠勝の次男、秀政は徳川譜代の重鎮であった。両者はこの日の豊臣方の攻勢のなかで相次いで戦死したと伝わる。豊臣方の兵は五人衆の指揮のもと、数の不利を勢いで補って徳川方の陣列を崩していった。この段階では、戦局は必ずしも徳川方一方の押しではなかったのである。五月七日の午前は、勝永の勢いによって戦局が一方通行ではなくなった時間帯であった。

そして戦国合戦史上もっとも語り継がれてきた場面が、この日の午後に訪れる。真田信繁は赤備えに身を固めた三千五百と伝わる真田勢を率い、家康本陣方面をめがけて突進した。松平忠直勢を退けて家康本陣に肉薄したと諸書は伝える。家康の金扇の馬印が乱れた、あるいは倒れたと記すのは主に『難波戦記』などの後世軍記であり、同時代寄りの『駿府記』や薩摩側の『薩藩旧記雑録』では信繁隊の勢いは認めつつも、家康の実際の退避範囲には温度差がある。それでも本陣周辺が一時混乱したことは複数史料に共通しており、戦国合戦史上もっとも家康の身辺を騒がせた瞬間として後世繰り返し語り継がれてきた。信繁の家康本陣突撃は、徳川方の本陣まわりを一時混乱させた最後の一波であったと諸書は伝える。

しかし、続く後詰は間に合わなかった。信繁の突撃は連続波としては続かず、家康本陣まわりに徳川方の増援が集まってくる。信繁は安居神社の付近で力尽き、討死したと諸書は伝える。享年四十九前後とされる。島津家は大坂の陣に参陣していないが、薩摩側で編まれた記録集『薩藩旧記雑録』には、彼を「日本一の兵」と讃える伝聞が記されている。信繁の突撃は、たしかに大坂の陣でもっとも眩しい場面である。だが、眩しさだけで戦況を塗りつぶすと、戦役全体の輪郭を見失う。家康本陣に肉薄した局面はあっても、後詰が続かなければ局所的成功は戦役全体の勝利へ変わらない。英雄的な突撃は戦場の温度を変えたが、堀と数と時間を失った戦局そのものを覆すには至らなかった。

野戦に敗れた豊臣方は、大坂城へ退却する。しかし、退路もすでに徳川方の追撃網に絡め取られていた。城下は徳川方の兵で埋められ、城外での立て直しはもはや不可能だった。夏の陣は、この日の夕刻までに事実上決着していたのである。

大坂城落城と豊臣家滅亡

五月七日夕刻、大坂城内から火の手が上がった。城内の内応者が放ったとも、徳川方の砲弾が引火したとも伝えられ、正確な出火原因は諸説ある。だが、堀を失った大坂城には籠城のすべがなかった。秀頼と淀殿、真田大助ら殉じる覚悟を決めた近習たちは、本丸北の山里曲輪へ退避する。翌五月八日未明、彼らは自刃を遂げたと伝えられる。秀頼享年二十三、淀殿四十九前後とされる。秀吉が一代で築き上げた豊臣家は、太閤の死から十七年でついに滅亡した。豊臣家は、太閤の死から十七年、秀吉が遺した名城と同じ炎のなかで終焉した。

秀頼正室で家康の孫にあたる千姫は、城を脱出して家康のもとへ届けられたと伝わる。救出の経緯は、坂崎直盛が単身で救い出したとする説と、家康の指示が先にあったとする説などが並立している。千姫は後に本多忠刻に再嫁し、桑名から姫路へ移り住むが、忠刻の死後は江戸へ戻って出家し、寛文六年（1666年）に江戸で没した。千姫の救出は徳川と豊臣の複雑な縁を象徴する挿話であり、後世さまざまな物語となって語り継がれる。だが千姫は徳川の血筋であり、豊臣家の男系はこの時点で秀頼の遺児にすがるほかなくなっていた。秀頼の側室が産んだ国松は落城後に捕らえられて処刑され、豊臣秀吉の男系直系は完全に途絶える。娘の奈阿姫は仏門に入り、後に東慶寺の住持として天寿を全うしている。豊臣家の血は男系で絶え、女系だけが徳川の縁と仏門とに引き取られていった。

大坂城の炎は、政権の交代であると同時に、一つの家の終焉でもあった。勝敗の描写に派手な言葉はいらない。ここで起きたのは、単なる城の陥落ではなく、応仁の乱以来一世紀半にわたって主家を交替させ続けた戦国という時代そのものの終幕である。秀吉の子が父の城とともに滅び、家康の孫が父の敵の城から救い出される。この対比のなかに、戦国から近世への移行そのものが凝縮されている。五月八日の炎は、政権交代の瞬間であると同時に、戦国時代そのものの終幕でもあった。

元和偃武と近世秩序の確立

七月十三日、朝廷は家康の上奏を受けて元号を「慶長」から「元和」へと改めた。武器を蔵に収め偃せて干戈を止めるとの意を込めた元和偃武と呼ばれるこの改元は、応仁元年（1467年）の応仁の乱以来、約一世紀半続いた戦国乱世の完全な終焉を内外に告げるものだった。改元は年号の切り替えにとどまらず、幕府と朝廷の関係を再定義する政治宣言でもあった。同月、幕府は伏見城において諸大名に対し武家諸法度十三ヵ条を発布し、続いて朝廷・公家衆を統制する禁中並公家諸法度を制定する。合戦の勝利は、改元と法度によって制度の言葉へ置き換えられたのである。元和偃武は、戦場の勝利を近世の秩序へ固定するための宣言であった。

翌元和二年（1616年）四月、家康は駿府城で七十五年の生涯を閉じる。その後、二代秀忠・三代家光と将軍職は徳川家中で受け継がれ、寛永十二年（1635年）の参勤交代制度化を経て幕藩体制が完成した。以後二百六十年、島原・天草一揆や蝦夷地のシャクシャインの戦いなど局地的な衝突は起こったものの、大名間の大規模な内戦は大きく抑え込まれ、後世徳川の泰平と呼ばれる長期の安定期に入っていく。大坂の陣は、戦国を閉じ、近世を開いた最後の合戦であった。戦いが終わっただけではない。戦いを起こしにくい仕組みが、勝者の手で一気に組み上げられたのである。

現在の大阪城公園には、徳川期に再築された大坂城の石垣・堀・櫓・門の一部、そして昭和六年（1931年）に復興された天守などが残っている。豊臣期の大坂城の遺構は、徳川期の盛土の下に大半が埋没しており、近年の発掘調査でその一部が確認されつつある。天王寺・岡山口の最後の野戦場は、いまは住宅地と寺院が密集する都心の一角だが、安居神社境内の信繁戦没地伝承碑のまわりだけは、時の流れがすこし違って感じられる。敗者の最期の突撃が、四百年を経てもなお地名と祠の形で街に残っているのである。大坂の陣の重さは、勝者の城と敗者の記憶が、いまも同じ街に折り重なって残っている点にある。

なお夏の陣は、単体では読み切れない。冬の陣で堀を失った大坂城が城外野戦を強要され、又兵衛・重成・信繁が相次いで討死し、五月八日に大坂城が落城する。この帰結はすでに、冬の陣講和成立の瞬間から準備されていた。冬夏の二段構えは、初手で豊臣方から堀という物理装置を奪い、二手で名を消すための決着章として結果的に働いたのである。冬の陣の詳細は「大坂冬の陣｜1614年 徳川対豊臣の第一幕（真田丸/淀川陣屋）」で扱う。