宗義智朝鮮侵攻と国交回復を担った対馬の領主

宗義智は、朝鮮への侵攻に加わって交易相手との関係を失いながら、戦後の交渉で日朝の往来を開き直した、対馬藩の礎を築いた領主である。 その生涯を動かしたのは、日本と朝鮮のあいだにある対馬という土地だった。

永禄11年（1568）、義智は宗将盛の子として対馬に生まれた。 初めは昭景と名乗り、天正7年（1579）に宗家を継いだとされる。 数え12歳の当主を支えたのが、養父にあたる宗義調である。 若い当主が名を連ねても、経験を積んだ先代の役割がただちに終わるわけではなかった。 義智の政治は、宗家に蓄えられた経験を受け取るところから始まった。

対馬では山地が多く、広い平野を持つ領国のように田畑を増やすことが難しかった。 そこで暮らしを支えたのが、海を渡る交易である。 宗家は中世から朝鮮との交渉を重ね、船を送り、往来を管理する立場を強めていた。 海の向こうと話をまとめる能力は、領主にとって家を守る力でもあった。

ただし、海が近ければ自由に商売できるというものではない。 相手の国が往来を認め、使者や文書を受け入れて初めて、安定した交易が成り立つ。 朝鮮王朝との関係は、宗家だけで完結する家中の問題ではなかった。 朝鮮側には朝鮮側の秩序と判断があり、日本の領主の都合をそのまま通すことはできない。

義智が受け継いだのは、城と領地に加えて、海の向こうとの交渉を絶やさない役目だった。 その役目が、日本の天下統一によってまったく別の重さを帯びていく。

天正15年（1587）、豊臣秀吉が九州を平定した。 九州の諸大名が豊臣政権の支配へ組み込まれるなか、対馬の宗家も、海を隔てて独自の立場を保ち続けることはできなかった。 この年には義調が当主に復帰し、義智とともに秀吉のもとへ出向いている。

二人の服属を具体的に伝えるのが、同年6月15日付の領知宛行状である。 秀吉が義調と義智に宛てたこの文書によって、対馬一国の支配は認められた。 宗家は島を守った。 だが、領地の安堵と引き換えに背負った朝鮮への交渉は、それまでの貿易交渉と同じようには進まなかった。

秀吉は明への進出を構想し、朝鮮に対しても自らの要求に従うことを求めた。 宗家が持つ朝鮮とのつながりは、秀吉にとって、その構想を伝えて実現させるための手段となったのである。 一方、対馬から見れば、交渉相手を従わせようとする要求は、従来の往来を危うくする。 同じ外交の窓口に、相いれない注文が集まった。

翌天正16年（1588）、義調が死去し、義智が再び当主となる。 秀吉への対応も、朝鮮への使者派遣も、若い領主が引き受けなければならなくなった。 宗家は朝鮮の事情を知っていたが、知っているからといって秀吉の方針を変えられるわけではない。 領地安堵の文書を得たことは、外交の自由を得たこととは違った。

秀吉の支配に従いながら、朝鮮との関係を断たない。 義智はこの二つを両立させようとした。 しかし、対馬を守るために従った政権が、対馬の交易を断ちかねない戦争を求めていたのである。

義智は朝鮮との交渉を進め、天正18年（1590）には黄允吉らの使節が日本を訪れた。 秀吉と朝鮮の使節が会うところまで、往来をつないだのである。 ただ、使節が来たという事実だけでは、双方が同じ条件で合意したことにはならなかった。

朝鮮に伝えられた使節派遣の趣旨と、秀吉が相手に求めていた服属や明への進出には、大きな隔たりがあった。 義智たちは、戦争を避けるために、その隔たりを調整しようとした。 そこで用いられた手段には、国書の書き替えまで含まれていた。 1590年の朝鮮国書と、それに使われた偽造印にかかわる資料が、外交工作の存在を伝えている。

国書は、君主から別の君主へ送られる正式な文書である。 そこに誰の名を記し、相手をどう呼ぶかは、両者の上下関係を示すことにもなる。 文面を整える仕事は、言葉の置き換えだけでは済まなかった。 対馬が双方へ伝える内容を変えれば、目先の衝突は避けられても、それぞれが違う前提で次の交渉に進むことになる。

この頃の義智を支えたつながりには、外交僧の景轍玄蘇や博多商人の嶋井宗室らとの関係があった。 宗室に宛てた義智の起請文も、嶋井家に伝来している。 朝鮮との往来は、領主一人の話術だけで動く仕事ではなく、文書を扱う僧や海を知る商人との関係の上に成り立っていた。

義智はまた、小西行長の娘を妻としていた。 行長はのちに朝鮮で同じ軍の先鋒を担い、講和交渉にもかかわる人物である。 だが、こうした人脈と交渉を重ねても、秀吉の出兵は止まらなかった。 使節を迎えることと、戦争の計画を撤回させることのあいだには、なお隔たりが残った。

文禄元年（1592）、秀吉の軍勢が朝鮮へ侵攻した。 義智は小西行長らとともに先鋒の軍に加わった。 朝鮮との戦争を避けようと交渉していた対馬の領主が、その朝鮮を攻める側に立ったのである。 戦争回避の努力と、実際の侵攻への参加は、どちらも義智の生涯から外せない。

日本軍の侵攻は朝鮮の人々に大きな被害をもたらし、それまでの外交と交易も断ち切った。 対馬にとっては、長く関係を築いてきた相手の土地が戦場となった。 軍船が海を渡ることと、商船が往来できることは同じではない。 武力で渡海しても、宗家の暮らしを支えてきた通交の仕組みを、そのまま維持することはできなかった。

戦争が続くなか、義智は行長らとともに講和にもかかわった。 だが、交渉を担うことができても、戦争を始めた秀吉の決定権を持っていたわけではない。 明も加わる交渉のなかで、宗家が調整すべき相手と条件はさらに増えていった。 戦前の使節派遣が和平を保証しなかったように、戦中の交渉も終戦を保証しなかった。

慶長2年（1597）、再び日本軍が侵攻し、義智も参戦した。 翌慶長3年（1598）に秀吉が死去すると、日本軍は撤退へ向かい、長い戦争は終わる。 しかし、軍勢が去った後にも、破壊された土地と連れ去られた人々の問題は残った。 交渉相手の警戒が、撤兵だけで消えるはずもなかった。

義智は対馬へ戻ったが、戦前の交易をそのまま再開することはできない。 朝鮮側にとって義智は、和平を求める使者である以前に、自国への侵攻に加わった領主でもあった。 その相手と、もう一度話をするところから始めなければならなかった。

宗家が朝鮮との関係修復に動き始めたのは、慶長4年（1599）からである。 関ヶ原の戦いより前、江戸幕府の成立よりも前だった。 復交は新しい天下人から命じられて初めて生じた仕事ではなく、貿易を失った対馬が早くから取り組んだ課題であった。

ところが、日本国内でも政権をめぐる争いが激しくなる。 慶長5年（1600）の関ヶ原の戦いでは、義智は西軍に属した。 婚姻関係にあった小西行長も西軍の将であり、敗戦後に処刑される。 義智も立場を失いかねなかったが、結果として所領を保ち、徳川政権のもとで朝鮮との交渉を続けることになった。

その後の徳川政権は、宗家を日朝交渉の窓口として用いた。 対馬の領地が残ることと、外交の仕事を引き受けることは、戦後も深く結び付いていた。 義智と小西行長の娘との婚姻は、関ヶ原の後に解消されている。

朝鮮への交渉では、柳川調信とその子の智永、景轍玄蘇らが働いた。 日本へ連れてこられた人々の送還は、関係を修復するうえで具体的な意味を持った。 朝鮮側が知りたいのは、和平を望むという言葉だけではない。 日本の新しい政権が再び侵攻するのか、連れ去られた人々を帰すのかという、戦争の後始末にかかわる問題だった。

秀吉が死に、家康が力を握っても、朝鮮から見て日本への不信が自動的に解けるわけではなかった。 義智たちは使者を送り、人を帰し、徳川側との接触を取り持ちながら、交渉を積み重ねた。 国内の勝敗が決まった後も、海の向こうとの関係は、別の時間をかけて結び直されていった。

関係修復を進めるうえで、誰が先に国書を差し出すかが難題となった。 朝鮮側は、日本から先に国書を送ることを求めた。 戦争を起こした側から関係を改める意思を示させる要求であり、形式だけの問題ではなかった。 一方、その形を徳川側へ受け入れさせることは、義智たちにとって容易ではなかった。

宗家は慶長11年（1606）、家康名義の国書を独自に作成して朝鮮へ届けた。 双方の合意を待って文書を整えたのではなく、合意を進めるために君主の名を用いたのである。 朝鮮からの返書にも、先に受け取った国書への回答であることが示される。 そこで対馬側は、今度はその返書も改作した。

この工作を経て、慶長12年（1607）に朝鮮の使節が日本へやって来た。 使節の名は回答兼刷還使という。 回答は日本側の国書への返答、刷還は戦争で日本へ連れてこられた朝鮮の人々を連れ帰る役目を指していた。 後の朝鮮通信使とひと続きに語られる使節だが、その出発点には戦争の後始末があった。

江戸で朝鮮国書を受け取った将軍は、家康の子の徳川秀忠である。 対馬側が改作した当時の国書は、現在、京都大学総合博物館に保管されている。 秀忠が受領した文書と、対馬側の工作を伝える資料が、国交回復の実態をたどる手がかりとなる。 書き替えの話は、義智の機転をほめるために後から作られた逸話だけではない。

使節の来日は、長く断たれていた関係を開く成果だった。 ただし、その成果には、両国へ同じ内容を伝えないという危うさが組み込まれていた。 義智たちは対面を実現させたが、両者が受け取る文書の食い違いまで解消したわけではなかった。

慶長14年（1609）、朝鮮と宗氏のあいだに己酉約条が成立した。 これによって、対馬と朝鮮の通交と貿易が新しい取り決めのもとで再開される。 1607年の使節来日が外交関係の回復を示す節目なら、1609年は海の交易を制度として立て直す節目であった。

秀吉の死から十年以上が過ぎていた。 戦争が終われば元どおりになるというほど、両国の関係は単純ではなかったのである。 使節の派遣、国書の授受、交易の条件は、互いに結び付きながらも、それぞれ調整が必要だった。 義智の仕事は、通商が続くための条件を交渉するところまで及んだ。

宗家は徳川政権のもとで日朝外交の実務を担い、対馬藩の基盤を築いていく。 慶長19年（1614）末、義智は本多正信に宛てた書状案で、大病のため大坂の陣へ参陣できないことを伝えた。 代わって子の義成を出したいが、まだ家康と秀忠への御目見えが済んでおらず、取り成しを頼むという内容であった。

自らの病気と、跡を継ぐ子の立場を同時に案じる必要があった。 朝鮮との窓口を務める家でも、徳川の主従関係のなかで次代を認めてもらう手続きは欠かせない。 海外への交渉と、国内の政権への奉公が、晩年の一通にも重なっている。

慶長20年（1615）正月3日、義智は没した。 数え48歳。宗家は義成が継ぎ、義智は対馬の万松院に葬られた。 戦争に参加した責任と、断たれた往来を修復した成果は、ともに残る。 義智が再開へ導いた海の関係を、次の当主は維持し、さらに制度として整えていくことになった。