宗義智対馬の国書偽造と関ヶ原、死因・子孫

宗義智は永禄11年（1568）、対馬の宗将盛の子として生まれた。初名は昭景。天正7年（1579）、数え12歳で宗家の家督家の主としての地位、およびそれに伴う家督相続権。戦国大名にとって家督相続は権力の正統性を支える重要な要素であった。を継いだとされる。その背後には、隠居後も家政を支えた宗義調がいた。後に朝鮮との交渉を担う領主の出発点は、幼い当主と経験豊かな先代が並び立つ家中だった。

対馬は、九州と朝鮮半島の間に連なる島である。山が多く、耕地は限られる。田畑を広げて年貢を増やすだけでは、領主も家臣も暮らしを支えにくかった。宗家は中世から朝鮮との通交を重ね、使者や商人が海を渡る権利を確保してきた。領国を治める仕事に、外国との交渉が組み込まれていたのである。

港に船が入れば、荷が届き、人が動く。しかし、往来の条件を決めるのは対馬だけではなかった。朝鮮王朝が使船を受け入れ、渡航を認める仕組みがあってこそ、継続した貿易になる。義智が継いだのは島の支配権と、海の向こうに認められた交渉の立場だった。

この家の当主には、国内の有力者に従いながら、朝鮮との関係も維持する必要があった。九州で戦乱が続く間は、それぞれとの関係を調整する余地がある。ところが、日本を統一しようとする豊臣秀吉は、その窓口を自分の対外構想に使おうとした。領内を守るだけでは済まない時代が、対馬にも迫っていた。

天正15年（1587）、豊臣秀吉の九州平定に際し、宗義調と義智は服属した。義調はいったん当主に復帰し、義智はその後継者という立場になる。二人に宛てた同年6月15日付の領知宛行状が残っており、秀吉が対馬一国の支配を認めたことが分かる。宗家の領地は守られた。

同時に、秀吉は朝鮮への交渉を宗家に命じた。目指していたのは明への進出であり、朝鮮をその構想に従わせようとする要求だった。朝鮮王朝との関係を保ちたい対馬にとって、従来の貿易交渉とは性質が違う。宗家が頼りにしてきた相手に、天下人の大きな要求を伝えなければならなくなった。

翌天正16年（1588）に義調が没し、義智が再び当主となる。まだ二十歳前後の領主に、秀吉への奉公と朝鮮への使者派遣が重くのしかかった。対馬の事情を訴えるだけで秀吉の方針が変わるわけではなく、朝鮮も日本側の命令をそのまま受け入れる国ではない。義智は双方の要求を取り持ち、使節の往来によって衝突を避けようとした。

この頃、義智は小西行長の娘を妻としていた。九州を支配する豊臣大名との婚姻は、宗家を政権へ結び付ける関係でもあった。行長は後に朝鮮侵攻の先鋒となり、義智とともに講和交渉へも関与する。義智の外交は、朝鮮との長いつながりに加え、豊臣政権内のこうした人間関係の中で進んだ。

天正18年（1590）、黄允吉ら朝鮮の使節が日本へ来た。義智たちの交渉は、使節と秀吉が会うところまで進んだのである。ただし、来日が実現したことは、朝鮮が秀吉の要求を受け入れたことを意味しなかった。朝鮮側が考える交隣と、秀吉が求める服属・明への進出には、大きな隔たりがあった。

この隔たりを埋めようとする過程で、宗家は国書の偽造や改ざんに踏み込んだ。九州国立博物館の戦国大名展では、対馬側が改作した1590年の朝鮮国書と、朝鮮国王印をまねた「為政以徳」印が紹介されている。宗義智の偽造は、関ヶ原後に突然思いついた策ではない。秀吉の時代から、正式な文書に見せかけて伝達内容を変える工作が行われていた。

国書では、相手を何と呼ぶか、誰から誰へ送るかが政治上の立場を表す。言い回しを柔らかくするだけでは、従う側と従わせる側という食い違いは消えない。そこで文面や印まで作り替えれば、双方へ異なる内容を伝えられる。目の前の衝突を避けても、次の交渉にその不一致を持ち越す方法だった。

実務には外交僧の景轍玄蘇らがかかわった。義智は博多商人の嶋井宗室ともつながり、1590年5月30日付の起請文が嶋井家に残る。交渉は一人の才覚だけでは動かない。文書を扱う僧、海を渡る使者、各地に人脈を持つ商人がいて、ようやく往来をつなげた。それでも、秀吉の出兵を止めるには至らなかった。

文禄元年（1592）、秀吉は朝鮮への侵攻を始めた。義智は小西行長らと先鋒の軍に加わり、海を渡った。戦争を避けようと交渉してきた領主が、実際には侵攻軍の一員となったのである。以後の復交を理解するうえでも、この参戦を抜くことはできない。

朝鮮では人命や暮らしが大きく損なわれ、日本へ連れ去られた人々もいた。宗家にとっても、長年の通交相手との関係が断たれた。港が軍勢を送り出す場所になっても、以前の貿易が続くわけではない。豊臣政権への軍役を果たすことが、対馬を支えてきた往来を壊す結果となった。

義智は行長とともに戦中の講和交渉にもかかわる。しかし、明も加わった交渉で条件をまとめ、秀吉に受け入れさせるのは容易ではなかった。交渉担当者が接触を続けても、それぞれの政権が同じ合意を承認しなければ戦争は終わらない。慶長2年（1597）、再び侵攻が始まり、義智も参戦した。

慶長3年（1598）に秀吉が死去すると、日本軍は撤退した。だが、撤兵だけで両国の関係が元に戻ることはなかった。失われた人命は戻らず、帰国を待つ人々も残っていた。朝鮮側から見た義智は、交易の窓口であると同時に、自国に攻め込んだ武将だった。その当事者が、今度は和平を求める使者を送る。戦後の交渉は、この厳しい関係から始まる。

宗家は慶長4年（1599）から朝鮮との講和交渉を始めた。関ヶ原の戦いの前年であり、江戸幕府もまだない。貿易を失った対馬にとって、国内の新しい体制が固まるまで待てる問題ではなかった。義智のもとで、家臣の柳川調信と智永、外交僧の玄蘇らが交渉に働いた。

翌慶長5年（1600）、関ヶ原の戦いで義智は西軍に属した。義父にあたる小西行長も西軍につき、敗戦後に処刑される。ところが、義智は対馬の領地を失わなかった。徳川政権のもとでも、朝鮮と交渉する宗家の役割は残されたのである。

領地を保った経緯について、人物辞典は柳川調信の弁明があったと伝える。また、その後の徳川側が宗家を外交の窓口として用いたことから、蓄積された交渉能力の重要性が分かる。ただし、特定の一言だけで赦免が決まったとする会話や、義智が関ヶ原本戦で戦った具体的な場面は、確認した史料からは描けない。ここで確かなのは、西軍に属したことと、戦後も対馬支配を続けたことである。

関ヶ原後、義智と小西行長の娘との婚姻は解消された。かつての義父との関係が終わる一方、徳川家康との関係を築き、朝鮮への交渉を続けていく。朝鮮側にとって重要なのは、天下人が交代したという知らせだけではなかった。日本が再び攻めてこないか、連れ去られた人々を帰せるかを確かめる必要がある。義智たちによる送還と使者の往来が、次第に交渉を前へ進めた。

講和が具体化すると、朝鮮側は日本から先に国書を送ることを求めた。戦争を起こした側から関係を改める意思を示させる要求である。誰が先に書簡を差し出すかは、君主同士の立場にもかかわった。宗家は、徳川側がその形に応じるのは難しいと考えた。

慶長11年（1606）、義智らは家康名義の国書を独自に作成して朝鮮へ送った。徳川家康が出した正式な書状ではなく、宗家が偽造したものだった。朝鮮が返事を送れば、そこには受け取った国書への言及が含まれる。それをそのまま将軍へ渡すと、知らない書状への返答が届くことになる。そこで、朝鮮からの返書も書き替えた。

この工作を経て、慶長12年（1607）、回答兼刷還使が来日する。「回答」は国書への返答、「刷還」は日本へ連れてこられた朝鮮の人々を連れ帰る仕事を指す。後の朝鮮通信使につながる使節だが、この時点では、戦争の後始末が大きな役目を占めていた。江戸で国書を受け取った将軍は、家康ではなく徳川秀忠だった。

当時の改作された朝鮮国書は現存し、京都大学総合博物館に保管されている。国書偽造は、義智の機転をほめるために生まれた後世の物語だけではない。実際の文書を調べて確認できる外交工作である。

使節の来日は、断たれていた関係を開き直す成果となった。一方、双方に異なる文面を見せることで、合意に至ったように装う部分も残った。その秘密を領主、重臣、外交僧が保ち続けられるか。義智の代に動き出した復交は、次代にも課題を引き継いだ。

慶長14年（1609）、朝鮮と宗氏の間で己酉約条が結ばれた。通交と貿易の条件が整い、対馬が求めてきた往来は制度として再開へ進む。 1607年の使節来日は外交儀礼の再開、1609年の取り決めは通商の枠組みを定める節目だった。秀吉の死から、すでに十年以上がたっていた。

義智は江戸時代の対馬藩の基礎を築いたが、晩年には大病を抱えた。九州国立博物館に残る慶長19年（1614）12月28日付の書状案では、本多正信に、病のため大坂の陣へ参陣できないと伝えている。代わりに子の義成を出したいが、まだ家康・秀忠への御目見えが済んでいないため、取り成してほしいという依頼だった。

義成は慶長9年（1604）生まれで、この時はまだ幼い。海外との交渉を担う家であっても、徳川の主君に後継者を認めてもらう手続きは欠かせなかった。義智は病を抱えながら、自分の参陣だけでなく、息子の奉公と家の将来を気に掛けていたのである。ただし、この書状案から分かるのは大病と依頼の内容であり、病名までは記されていない。

慶長20年（1615）正月3日、義智は数え48歳で没した。日付は旧暦で、死因の詳しい特定はできない。家を継いだのは義成である。義智の墓は対馬の万松院にあり、そこは宗家の菩提寺となった。

朝鮮へ侵攻した武将は、その後、使者を送り続け、国書を作り替え、貿易の条件を整えた。その仕事によって、対馬には再び往来が開かれた。ただ、義智の死で国書工作が終わったわけではない。息子の代には、家臣との対立が外交文書の秘密を幕府の前へ引き出すことになる。